用神是什么：八字里最被说滥的一个词
八字用神, 用神怎么取
先说判定：用神不是"能带来好运的那个神"，它是这一局八字里最需要被照顾的那一路五行。 更要紧的是：这个词在不同派系手里，说的根本不是同一件事。
搞清楚这一点，你才看得懂为什么两个人拿同一个八字，能给出完全不同的用神。
一、先看八字到底在讲什么
《滴天髓》开篇两句，把整件事的底子交代了：
"坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。"（《滴天髓》通天论）
刘基的原注是：
"赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定焉。"（《滴天髓》通天论·刘基注）
五行禀赋有偏有全，吉凶的根就长在"偏"与"全"上，不在你有没有某一样。紧接着还有一句：
"戴天履地人为贵，顺则吉兮悖则凶。"（《滴天髓》通天论）
注说得更清楚：吉凶之别在于五行的"顺"与"逆"，不在有无。 再往下，还有一句讲时机：
"进兮退兮宜抑扬。"（《滴天髓》通天论）
气有进有退，三月甲木正是进到极处、要转退的时候：该抑该扬，看的是深浅，不是名单。
这三句合起来，就是"用神"这个概念的来处：一局八字里五行有偏、有顺逆，于是要找出一路最能把它摆正的方向，那就是用神在干的事。
二、两个"用神"，两套定义
问题从这里开始。《子平真诠》讲用神，指的是月令所定的那个格局字：
"八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。"（《子平真诠》第 8 节）
它的顺逆之分也很清楚：
"财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。"（《子平真诠》第 8 节）
月令里没有可用之神怎么办？书里也交代了：
"如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官煞食透干会支，另取用神；然终以月令为主，然后寻用……"（《子平真诠》第 8 节）
而在《滴天髓》汪洋浩博的那一路里，"用神"说的是调平这一局的扶抑之神：日主太旺就抑它，太弱就扶它，着眼点在旺衰。
同一个词，两套东西。 一个人说"你的用神是财"，他指的是月令主管的那个格局字；另一个人说"你的用神是水"，他指的是这一局调平所需要的五行。这两个答案可以在同一张盘上同时成立，指的不是一回事。
三、第三条路：调候
《穷通宝鉴》走的是第三路：看气候。它整本书就是一张大表：十天干 × 十二个月，各自配用神。随手举三条：
"木性生寒，丁先庚後，丙火佐之。"（《穷通宝鉴》甲木·十一月）
"三夏丙火，阳威性烈，专用壬水。"（《穷通宝鉴》丙火·夏月）
"丁火旺烈，庚金败地，专用壬水。"（《穷通宝鉴》庚金·五月）
这一路的着眼点不是旺衰、不是格局，是季节：冬天生的先想火，夏天生的先想水，要把这一局的气温调到能生长。同一张盘，格局派说格、扶抑派说平衡、调候派说寒暖：三路各有所本。
四、知道有三个说法，有什么用
不是让你去仲裁谁对。是让你在听到"你的用神是 X"这句话时，知道这句话背后站着一个派系。
同一张盘，三路取用可能各不一样，往下推的喜忌、宜避的年份、能进能退的时机，就全都不一样了。
所以正确的追问只有一句：这个用神是按哪一路取的，依据是月令、是旺衰，还是寒暖？
一个说不清依据的用神，不值得往下听。这不是刁难：取用是八字的锚，锚点不明，后面的推演全是浮的。
五、这几个错法最常见
- 把用神当"好运之神"。 用神是这一局的调节方向，不是护身符，也不是幸运符。
- 缺什么补什么。 这是最普遍的一个错。滴天髓讲的是"偏全"与"顺逆"，不是"有无"：缺一样不代表需要它，多一样也不代表它碍事。拿五行个数去数"缺什么"，是把算术当命理。
- 一个用神走到底。 大运十年一步，气随时移，取用会跟着调。拿一个用神套一辈子，是把活盘当死盘。
- 只报一个用神，不给依据。 三路取法各有门户，不给依据等于没算。
- 从八字以外的地方取用神。 生肖、名字笔画、星座都替不了四柱里的关系。
六、那普通人该怎么用
两件事就够：
第一，知道这个词有派系之分。 听到别人说，可以追问依据；说不清的，听个热闹就行。
第二，先把盘排准。 节气、真太阳时这两个环节错了，整张盘就废了：用神再讲究，也是建在错的地基上。
本站的排盘只做盘面这一步：四柱、十神、大运，每一步的依据都列出来。用神这一层我们不替你定：取用有派系之分，一个页面上给不了一个不打架的答案，与其混着说，不如把盘交给你，把话说清楚。
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